Se far del bene consiste nel procurare felicità a qualcuno, si tenga conto che non esiste felicità per qualcuno che non comporti infelicità per qualcun altro. Ciò vale per gli individui, ma anche per i gruppi di individui.
Essere privi di pietà aiuta a diventare ricchi, ma non è altrettanto vero che la ricchezza distrugge la pietà. Quindi si può essere ricchi perché cattivi, ma non cattivi perché ricchi.
Se l’assenza di regole è una regola, non vi è alcuna parte del cosmo senza regole.
Chi costantemente pensa al bene universale non realizzerà mai alcun bene individuale.
La carità razionale vuole la definitiva eliminazione dell’indigenza. La carità sentimentale vuole in fondo che la povertà continui per poterla condividere. Si tratta di due visioni antitetiche e inconciliabili.
Non ha senso comportarsi in modo razionale e morale, se si è convinti che la vita non lo è.
Se all’essere togli l’apparire e resta il nulla, significa che l’essere è uguale all’apparire. Come controprova si può cercare di pensare, invano, a un’apparire privo dell’essere.
La vita in relazione alla società può essere vista in tanti modi. Quello forse più immediatanente proficuo è di immaginarla come una rissa in una bettola, dove ciascuno cerca di accaparrarsi i posti migliori.
Laddove il cittadino rispetta lo Stato, lo Stato rispetta il cittadino.
